| ► | سبتمبر 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | ||
اراكى هناك صغيرتي تبحثين
تبعثرين الأوراق وتلملمين
تكتبى … وتمزقين
تفكرين .. وبداخلكي تتأملين
ماذا صغيرتي تنشدين؟؟
دفئا .. وحنانا
صدقا وأمانا
حبا وتفاهما وإستقرارا
سعادة علي الدوام
يا من له الجوار المنشئات فى البحر كالأعلام
تباركت يا ذا الجلال والإكرام
ما أصبحنا .. وما أمسينا فى نعمة
إلا منك وحدك
يا صاحب الفضل والإنعام
كم وهبتنا من نعم
وتفضلت علينا بجزيل العطاء
فكم من نعمة أنعمت بها علينا
فلم نولها حق شكرها
ولم نرعاها حق رعايتها
أنت هناك .. تنتظرنى!!
في ليلة باردة أملئها دفئا ..
وأغشاها عذوبة..
تنظر من خلف النافذة تراقب كرات الثلج تتساقط..
وتغني من أجلي..
تستلقي علي أريكتك الوثيرة وتستمع لموسيقاك المفضلة ..
وتتمني قدومي..
تختلي بأوراقك .. تسجل ثقل أيامك ..
وتحصي أوراق الخريف المتناثرة..
وتتمني لو جاء الربيع الدائم..
تستغرق في عملك .. وتغرق بين كتبك..
من إبداعات شاعر الكوخ … محمود حسن إسماعيل
إن تكن نارا ؛ فما أشهى خلودى فى سعيرك
أو تكن وردا؛ فيالهـــــــــفة روحى لعـبيرك
طرفك الهفهاف يبدى لوعة خلف ستورك
ولهت روحى فطارت ترتوى من فيض نورك
تتمنى لو تهادت موجة فوق غديرك
الهم ربنا
أسألك بحق أنك أنت لا شريك لك ..
الواحد الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد..
أن تغفر لنا
وتجعل لنا فى كل لمحة وكل طرفة عين
I wish I could sail a way
Beyond the reality
Beyond my dreams
I wish I was a sailor in the sea
Or may be diving in the ocean
Very deep and far away
فى حبك موقنة
وفى سبيلك مقبلة
فى رحابك مسبحة
وبين يديك .. أمتك
ترجو عفوك
فى رياضك منعمة
وفى نعمائك مرغدة
وفى رغدك أمتك
ترجو مغفرتك
فى مرضاتك متبتلة
وإليك راجية
You are my love..
my life .. my every thing
You make my heart sing
You brought me joy
You brought life to my soul
﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ آل عمران (185)
هينة تلك الحياة بكل ما فيها ..
ردا على متحدث الشركة الكندية الأجنبية ببرنامج العاشرة مساء ..
إنه ليس صراع وزارات كما يدعى المتحدث باسم شركة أجريم الكندية ولكنه مواجهة حقيقية من مجتمع مدنى راق وبأسلوب التصرف الحضارى للتعامل مع التلوث والملوث من واقع توجهات السيد الرئيس محمد حسنى مبارك عام 2001 والتشرعيات المصرية .
سيادة الرئيس وحتى تطمئن قلوب الدمايطة الذين وافقوا على كل المساحة المضافة لمجمع مبارك للبتروكيماويات غرب القناة الملاحية لتجمع كل المصانع التى زرعت فيها واحتمال كل حمل التلوث الناتج منها , طبقا للتشريعات المصرية وحتى لو أضيف إليه مشروع الأجريوم كما كان مطلبهم سابقا ولكن ربما تطمئن قلوبنا لو عرفنا الإجابة عن الأسئلة التالية حيث تعتبر خطة الالتزام البيئى وخطة دراسة الأثر البيئى هى القواعد الحاكمة للموافقة لأى تنمية صناعية وافدة لأرض مصر ( حسن سير وسلوك ) لأننا نملك مثلها فى بلادنا سواء كانت طراز قديم أو جديد .
حيث الحس الإجتماعى الذى أصبحنا عليه فى عصر البيئة الذى نبهتم سيادتكم إليه عام 2001 أمام مجلس الشعب والشورى ولا مناص من أن تلعب المسئوليات المدنية ( المجتمع المدنى ) والبيئة دورا أكثر أهمية من حافز الأرباح تبعا للمصلحة الشخصية وبالحس الإجتماعى نريد أن تطمئن قلوبنا فى :
1- هل تمت المافقة البيئية على أساس لائحة القانون القديم رقم 338 أم رقم الجديدة 1741/ 2005 علما بأن صورة بالموافقة كانت بين ايدى الدمايطة .
2- وهل تمت الموافقة الصناعية على هذه الصناعة طبقا للأدلة الصناعية القديمة 1994 أم الأدلة الصناعية المستحدثة 2002 وبما يحتوى دليل التفتيش المعلن على شبكة الإتصالات والمواقع الكثيرة للأسمدة العالمية ووزارة البيئة المصرية.
3- وهل تمت الموافقة البيئية والصناعية
وتبدأ تساؤلات المجتمع المدنى بدمياط
بالسؤال الأول …
من حق السيد وزير الموارد المائية تدبير احتياجات التنمية الصناعية والتنمية الزراعية والتنمية السكانية من مياه نهر النيل العظيم …
ومن حق السيد وزير البيئة المصرية طبقا للقانون رقم (4) لسنة 1994 ولائحته التنفيذية الملحق رقم (1) أن يسترد هذه المياه بعد المعالجة من المواد المضافة ضد الأكسدة وضد نمو الفطريات وضبط درجة الحرارة .
فكيف تسمح الدراسة بصرف مياه التبريد على البحر المتوسط على بعد 700 متر؟؟؟
تتعرض جزيرة رأس البر لهجمة صناعية شرسة تهدد مستقبلها السياحى والسكنى, خصوصا بعد تحديثها وإبراز مكانتها الطبيعية التى حباها الله بها والتى وضعتها مرة أخرى على خريطة أرق الشواطئ, لذا فإن أبناء محافظة دمياط يهيبون بكل العاشقين لهذا المكان أن يتصدوا معنا لصناعات القائمة السوداء والتى حصلت على بعض الموافقات بناء على دراسات الأثر البيئى فقط هروبا من الأحمال البيئية غرب الميناء كما تنص اللوائح البيئية المصرية واستطاعت الحصول على موافقات لإنشاء هذه المصانع على أراضى شركة الرحاب المرخص لها مصانع من القائمة البيضاء .
وأيا كانت القرارات المنشئة لصناعات القائمة السوداء فى هذا المكان فإن المؤمنين بالتنمية المستدامة سوف ي
تتلألأ أنوار القمر
على صفحة النيل
وأسير خطواتى
أعلم مقصدى ومبتغاى
وأنت أنت
أهواك .. أهواك .. أهواك
تدغدغ نسائم الهواء أوراق الشجر
وتحمل لى أنغام الهوى
وأهواك .. أنت أهواك
ويظن الناس فى أنى عاشقة
أعشق بشر
أهوى إنسان
وقلبى .. آه من قلبى
عــــــيـــــد ســعــــــيــد
وكل عام وأنتم بخير
منذ عدة أيام كنت أشاهد أحد برامج التلفزيون وكانت تستضيف أحد علماء الدين , ولا يختلف أحد علي لباقته وحكمته أما الكاميرا وكذلك يتفق الكثيرين حول خفة ظله…
ولكنه قال جملة ظلت تلف برأسي مرارا وتكرارا
في حديثهم عن الفكر الإسلامى قال : كلمة مفكر إسلامي هذه تصيبني بالقشعريرة أو يقشعر منها بدني .. لا اذكر النص حرفيا , ولكن أذكر كيف تحدث عن أن المفكر الإسلامى " يهدم المنهج " واستوقفتني هذه الرؤية لشخصية تحمل علم وفكر , ولكلماتها صدى لدى من يستمع إليها .. ودامت الأفكار تلاحقنى حتي قررت أن أخرج بها إلى عالم الحروف والكلمات ومن يعلم ربما أطرحها للنقاش , واستفيد من آراء الآخرين ومدركاتهم العقلية التي قد تختلف أو تتفق معى .
ـ لقد تعلمت ضرورة أن يكون لكل إنسان منهج يقيم عليه حياته كلها , إيمانه ومعتقداته وقيمه وأخلاقه ومنه ينتظم سلوكه وتبنى شخصيته ويتحدد مصيره .
ـ وتعلمت أن البداية دائما تكون بفكرة يلحقها بحث .. ثم يبدأ البناء , ومما لا شك فيه أنه في مراحل البناء المختلفة سيكون هناك تقييم وقد يلحقه تعديل ثم تطبيق … وهكذا, فالأفكار هي التى ينتج عنها سلوكنا وهي نتيجة رؤيتنا الخاصة للأمور وتقديرها وفهمها وتحليلها وفق
) أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً(
وصايا لقمان
ـ الوصية الأولي : } لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ{
ـ تدبرقول الله تعالي : )وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً(
) وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ(
ـ الوصية الثانية : )وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ(
ـ تدبر قول الله تعالي :) وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً(
) قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً (
)وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً (25)(
ـ الوصية الثالثة : )وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً(
ـ تدبر قول الله تعالي : ) وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً (25)(
)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(
ـ الوصية الرابعة :
بداية طريق … ومنهج حياة :
السعادة طريق نسير فيه لنحيا .. وفي الحياة نحتاج لمنهج .. والمنهج الذي يحمل لنا سعادة الدارين , لا شك أنه القرآن الكريم.
ومن سوره العظيمة .. سورة لقمان , ومن الآيات الكريمة في هذه السورة .. مجموعة من الوصايا الحكيمة التي كان يعلمها لقمان لابنه , والتي حفظها الله تعالي لنا في شريعته العالمية الخاتمة لنتعلم منها فالنتدبر معا …
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمْ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْو
عندما كنت شابا حرا طليقا ، ولم تكن لمخيلتي حدود ، كنت أحلم في تغيير العالم. وكلما ازددت سنا وحكمة ، كنت اكتشف أن العالم لا يتغير ، لذا قللت من طموحي إلى حد ما وقررت تغيير بلدي لا أكثر.
إلا أن بلدي هي الأخرى بدت وكأنها باقية على ما هي عليه. وحينما دخلت مرحلة الشيخوخة ، حاولت في محاولة يائسة أخيرة أن أغير عائلتي ومن كانوا اقرب الناس لي ، ولكن باءت محاولتي بالفشل.
واليوم .. وأنا على فراش الموت ، أدركت فجأة كل ما هو في الأمر.. ليتني كنت غيرت ذاتي في بادئ الأمر .. ثم بعد ذلك حاولت تغيير عائلتي ، ثم بإلهام وتشجيع منها ، ربما كنت قد أقدمت على تطوير بلدي ، ومن يدري ، ربما كنت استطعت أخيرا تغيير العالم برمته.
قول مجهول
أنتهت هذه المقولة لتحمل لنا خلاصة خبرة سنوات من عمر صاحبها , الذي كان يحمل بداخله إرادة للتغيير , ولكنه كان لا يدري من أين يبدأ , وأدرك في آخر مشاهد حياته أنه كان عليه أن يبدأ بنفسه .
اليوم تم تخصيصه للتدوين دفاعا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم , ومشاركة مني في هذا اليوم سأتناول موضوعا هو بنية الدفاع عن الرسول الأمين عليه الصلاة والسلام , وهو باب من الأبواب التي يدخل منها أصحاب الهجمات الشرسة علي الإسلام , لينالوا من كتاب الله عز وجل وصدق الرسول صلي الله عليه وسلم في تبليغة للرسالة الإلهية التي كلفه بها المولي عز وجل , وذلك من خلال عرض لمسألة " الناسخ والمنسوخ في القرآن " .
بداية .. ما هو معني النسخ ؟؟
النسخ في اللغة : يطلق علي معنيين هما الإزالة والنقل.
فنقول : نسخت الشمس الظل , أى : أزالته . ونقول : نسخت الكتاب , أي نقلت ما فيه .
والنسخ عند الأصوليين : محل خلاف , لاختلافهم هل النسخ رفع للحكم ؟؟ أو بيان لانتهاء أمده ؟؟
يقول الاسفرييني أنه : " بيان انتهاء حكم شرعي بطريق شرعي متراخ عنه ".
ويعرفه ابن الحاجب بأنه : " رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر " .
وقال الليث : " النسخ أن تزيل أمرا كان من قبل معمولا به ثم تنسخه بحادث غيره ".
وبعد هذه التعريفات لا أعتقد أن الأمر صار واضحا لكل الأذهان لذلك سأستعين بمثال لمزيد من التوضيح ..
يقولون في قوله تعالي في سورة البقرة : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)" أن الله قد جعل عدة المتوفي عنها زوجها حولا , أي : عاما , ثم نسخ هذا الحكم بقوله تعالي في سورة البقرة : " وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (234)"
حيث جعل الله عدة المتوفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا.. وغير ذلك من الأحكام التي يقولون بنسخها , تبعا لأقسام وأنواع النسخ , والتي يتم تدريسها بالتفصيل لطلبة الكليات الشرعية بجامعة الأزهر ضمن منهج مادة أصول الفقه .
مناقشة أدلة القائلين بالنسخ :
الدليل الأول : جواز وقوع النسخ عقلا ..
نقض الدليل :
الاستدلال علي وجود الناسخ والمنسوخ في القرآن بأنه أمر جائز عقلا باطل , لأن الجواز العقلي لا يقتضي الوجود الفعلي , وليس دليلا علي الوجود الفعلي للجائز عقليا.
فمثلا : من الجائز عقلا أن نق
من كتاب " لا نسخ في القرآن " للكاتب الأستاذ عبد المتعال الجبري أخترت لكم ما يقول في تعريف السلام :
" إنه الطمأنينة والأمن الذي لا يكون معه نفور بين إنسان وإنسان, ولا نزاع بين طائفة وطائفة, ولا خصومة بين شعب وشعب .
إنه الاسم الممجد الذي سمي الله به نفسه … " هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ …" .
وهو الرابط الذي يجتمع حوله المؤمنون حين يتلاقون فيصافح بعضهم بعضا , وحينما تتناجي الأرواح المؤمنة الطاهرة بين يدي ربها الفسيحتين اللتين تتجاوزان المكان والزمان إلي حيث يوجد الصالحون في كل زمان ومكان , حيث يدعو المؤمن ربه خاشعا في صلاته … " السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين " .
وهو العهد الذي يختم به المؤمن مناجاته لربه أن يكون داعيا للسلام حتي أقصي المشرق وأقصي المغرب حين يختم صلاته ملتفا إلي يمينه وإلي يساره قائلا … " ا
أختي .. وعزيزتي .. وحبيبتي..
هل قال لك أحدهم من قبل .. كم جميلة أنتِ ؟؟
تري.. لو سئلت هذا السؤال بما ستكون إجابتك؟؟ وعلي أي أساس ستكون ؟؟ هل ستكون علي أساس إطراء الآخرين عليكِ …. أم علي أساس إحساسك أنتِ بذاتك؟؟
"أنت إمرأة جميلة حقا وتزدادين جمالا يوما بعد يوم " …
لاشك أنكي ستسعدين بتلكم الكلمات للغاية , وخاصة إن كانت من المقربين منكِ الذين يعرفونكِ حقيقة .. وتحملين في قلبك مكانة لهم تجعلك حريصة علي صورتك الجميلة أمامهم..
لا شك أن كل إمرأة تحب أن تشعر بأنها جميلة , وأن تسمع ممن حولها عبارات تعبر لها عن قدر جمالها..
ولكن قبل ذلك كله أين إحساسك أنتِ بالجمال؟؟؟ كيف تبصرينه في الكون حولك ؟؟ وكيف تبصرينه في نفسك ؟؟
حقيقة .. الكون كله حولنا ينطق بالجمال , وأجمل ما ينطق به أنه من خلق الله الواحد الأحد , وبالرغم كل الجمال الذي في الكون .. أنتِ الأجمل .. نعم.
ولكن أولا يجب أن أن تسمعيها منكِ أنتِ , وتبصريها بداخلك أنتِ .. فإحساس الآخرين بكِ , يتوقف عل إحساسك أنتِ بذاتك ,ولا قيمة لجمال تسمعين عنه ممن حولك ولا تدركينه في نفس
تعلمت أن المرأة هي حاضنة الوجود البشري وسكنه …
تعلمت أن فتاة اليوم زوجة الغد , وأم ترعي أجيال المستقبل ..
تعلمت أن تأثير المرأة علي العالم … يبدأ من بيتها…
وأدين بالفضل لكل من علمني ..
وأدين بكل الإحترام لكل من إحترمها .. وقَدرَها حق قدرها..
يقول تعالي في سورة الشعراء :
( هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ )
نفهم من الآيات ما يلي :
أولا : " هل أنبئكم " تفيد أن النبأ من الله عز وجل مباشرة لنا.. وذلك يعني أهمية هذا النبأ , وما يحمله من معاني, يجب الوقوف عليها وتأملها .
ثانيا : الحديث عن طائفة من البشر تتنزل عليها الشياطين .. ويبين الله تعالي صفتهم " كل أفاك أثيم " , كما يبين سبحانه وتعالي صفة الشياطين " يلقون السمع وأكثرهم كاذبون " ..
ثالثا : هذه الثلاث آيات مجملة لحال أهل الإفك والإثم الذين يستعينون بالشياطين في مهامهم الباطلة .
رابعا : الآيات التي تليها تتحدث عن الشعراء … وتصفهم بأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا منهم وعملوا الصالحات .
خامسا : الآيات السابقة لهذه المجموعة يقول تعالي فيها :
( وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنْ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212) فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنْ الْمُعَذَّبِينَ (213) وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )
نفهم من الآيات :
ـ أن ال
ذات يوم سمعت صوت بداخلي يردد … لطالما افتخرنا بأمجاد الماضي !! وركنا إلي إنجازات السلف !! ونظرنا خلفنا بإعجاب لما كان .. ولا نملك منه الآن شيئا!!
ووقفت أمام المكانة التي يحتلها الماضي بداخلنا , والعوامل الكثيرة من حولنا التي تجعلنا نحيا بداخله بعيدا عن واقعنا , وتشدنا إليه بقوة .. فنحن في أحاديثنا كم نتحدث عما كان وكان .. وذكرياتنا مع الأحباب , وأمجاد الأجداد , وما فعلناه , وما أنجزناه .. دائما ما كان , وكثير عليه الكلام…. أما ما هو كائن وما سيكون فهو في علم الغيب .. ونحن لا نملك منه شيئا !!
يا لهذه الغفلة الشديد عن الحقيقة الكبيرة والتي لنظرتنا القاصرة ولضعف بصيرتنا أدرنا ظهورنا عنها , فالماضي الذي نناجي أطلاله لا نملك منه شيئا حقيقة سوي العبرة والعظة , والتي تثقلنا بالخبرة والحكمة في حياتنا , والحاضر … رأس المال الذي نملك إدارته وفق ما تعلمناه وفهمناه ,
يقول الله تعالي في سورة النمل : { وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) }
قبل أن يبين الله من هم تحت قائمة {إلا من شاء الله} قال { وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) } ومن يتدبر الآية يجد:
· مثال من عجيب صنع الله ..
· الوقوف علي معني الإتقان في الصنعة. ومنها الإتقان في كل عمل.
· قوله {إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ} يشعر بمعني درايته العميقة , سبحانه وتعالي , بدرجات الإتقان المختلفة التي تكون عليها أعمال العباد.
ويقول سبحانه : { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ( 89)}… فما هي الحسنة؟؟
الحسنة : هي ثواب العمل من الله, والعمل له درجة من الإتقان.. فأهل الأعمال الصالحة المتقنة هم أهل الأمن من الفزع يوم القيامة.. ثم بعد بيان جزاء المسئ في عمله بقوله { وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(90)} جاء بأمثلة للأ
هناك العديد من التساؤلات التي تدور بين الناس حول آداب التعامل مع القرآن , وقد استوقفتني تلك التساؤلات وما تدل عليه من مكانة عظيمة للقرآن في قلوبنا , والحرص علي أن نتأدب معه بما هو لائق , والحقيقة أن من يتلو كتاب الله يمكن أن يجد فيه التوجيهات الربانية حول ما يتعلق بآداب قراءة القرآن , فالمولي عز وجل يقول في سورة النحل :
" فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100) "
كما يقول سبحانه وتعالي في سور الأعراف :
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204)
بتدبر الآيات السابقة نلمس معا ما تحمله من توجيات صريحة وواضحة كالآتي :
أولا : الإستعاذة .. وهي التلفظ بجملة " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ", وفي اللغة العوذ معناه : اللجوء إلي شئ يقي من يلجأ إليه ما يخافه , ويقال إستعاذ إذا سأل غيره أن يعيذه , وعاذ من كذا إذا صار إلي ما يعيذه منه .. ويتضح من سياق الآيات أن الله عز وجل لا يجعل للشيطان سلطان علي المؤمنين المتوكلين علي ربهم , وفي الإستعاذة بالله منه تحقيق لحصول معني التوكل في القلب , تصديقا بأن الله عز وجل وحده هو القادر علي رفع تسلط سلطان الشيطان علي القلب , الذي قد يحول بينه وبين تدبر آيات الذكر الحكيم.
ثانيا : في معني الإستعاذة واللجوء إلي الله , دحض لولاية الشيطان الباطلة, واعتصام بولاية الله, وشهادته عز وجل شهادة حقة .. تدبر قول الله تعالي في سورة يونس :
" وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا ت
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله تبارك وتعالي : " شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"
أنزل الله كتابه الكريم وحيا إلي نبيه المرسل صلي الله عليه وسلم وجعله لعباده المؤمنين هداية ونور ورحمة وشفاء … يقول تعالي في سورة الإسراء : " وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً (82)"
فللقرآن مكانة رفيعة لا يتقلدها ما سواه من الكتب فهو منهج الهداية, وفيه بشائر للمؤمنين الذين يعملون الصالحات , وإنذار للمعرضين المكذبين الجاحدين بالحق , فيقول تعالي :" إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً (9) وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (10)" , كما جعل الله فيه الحكمة حيث يقول سبحانه وتعالي : " ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنْ الْحِكْمَةِ " والإشارة إلي ما حملته الآيات السابقة لتلك الآية من توجيهات ربانية للمؤمنين في نواحي حياتهم المختلفة, فهو الصراط المستقيم الذي يأمرنا الله عز وجل باتباع هداه .. يقول تعالي في سورة الإسراء :" وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)".
